Хто, дзе і як танчыць ірландскія танцы. частка I

Прадмова

За апошнія дзесяць гадоў ірландская традыцыйная культура значна пракралася калі не ў шырокія масы расійскай публікі, то, па меншай меры, у «вузкае кола». І калі раней гэтая тэма ў сярэдняга чалавека выклікала толькі адну асацыяцыю - Риверданс, то зараз не адгадаеш, можа, суразмоўца ўжо танчыць сэты, а можа, яго дзеці спаборнічаюць на фешах за першае месца ў лайт-Джыга.

Гэта значыць, многія, па меншай меры, ведаюць, што ірландскія танцы бываюць вельмі розныя. Тым не менш, суцэльнае ўяўленне аб адносінах відаў ірландскіх танцаў адзін да аднаго ёсць далёка не ва ўсіх, а найбольш папулярным пытаннем, задаваць любому выкладчыку ірландскіх танцаў, застаецца: «А вы вучыце танцаваць Джыга?». Акрамя таго, адрозненні ў памкненнях, падыходах і мэтах, характэрныя для танцораў розных напрамкаў (сацыяльнага, спартовага і шоу), час ад часу спараджаюць спрэчкі на тэму таго, чые ірландскія танцы самыя ірландскія.

На абмалёўцы агульнай карціны ірландскай танцавальнай жыцця, а таксама на разуменні традыцыі, якая стаіць за кожным з відаў папулярных зараз танцаў мне і хацелася б спыніцца. Аднак, перш чым казаць пра цяперашнюю сітуацыю, давайце хуценька прабяжымся па гісторыі ірландскіх танцаў. Яна не толькі наглядна паказвае, што не існуе «больш сапраўдных» ірландскіх танцаў у параўнанні з «менш сапраўднымі», але і развейвае некаторыя паўтараныя з стараннасцю, годным лепшага прымянення, міфы.

Вельмі кароткая гісторыя ірландскіх танцаў

Уласна, гісторыя ірландскіх танцаў, хай і багатая, і драматычная далёка не так доўгая, як гэта можа здацца. Любыя пісьмовыя згадкі, якія дазваляюць хоць колькі-небудзь канкрэтна сказаць «што» і «як» танцавалі ірландцы ў мінулым, з'яўляюцца не раней за пачатак XVIII стагоддзя. Ёсць усе падставы казаць, што танцы як від мастацтва з'явіліся і распаўсюдзіліся ў Ірландыі значна раней (па меншай меры, з XIV, а хутчэй і з IX ст.), Але што гэта былі за танцы і як яны выглядалі, звестак няма рашуча ніякіх. Так што ўсе спробы ўбачыць у кейлі-танцах абрады друідаў, а ў сэтах - пакланенне сонцу - сутнасць мілыя, але безгрунтоўныя фантазіі (ну, гэта значыць, зноў жа, можна шукаць карані, элементы і тыпалогію, але ніякай прамой сувязі мы прасачыць пакуль не можам). Ну і «старажытныя кельцкія танцы» - відавочна камерцыйны, які не мае нічога агульнага з гістарычным матэрыялам тэрмін.

Затое з пачатку-сярэдзіны XVIII стагоддзя пачынаецца жывая дакументаваная жыццё ірландскіх танцаў, абумовіла цяперашняе багацце і разнастайнасць іх відаў. У гэты момант у Ірландыі з'яўляюцца французскія кадрылі і французскія ж (па меншай меры, на першым этапе) майстры танцаў. І тыя і іншыя, не будучы народжаныя ў Ірландыі, прыжыліся на глебе Смарагдавага выспы і змяніліся настолькі, што сталі неад'емнай і яркай часткай менавіта ірландскай культуры.

Кадрылі, зведаўшы значныя змены ў музыцы і тэхніцы крокаў, ператварыліся ў тое, што мы ведаем цяпер як ірландскія сэты . Пры гэтым варта адзначыць, што пасля таго, як яны ўжо канчаткова сталі «сэтамі», гэта значыць чыста ірландскімі танцамі (гэта адбылося хутчэй за ўсё да сярэдзіны-канца XVIII стагоддзя), яны практычна перасталі змяняцца па форме, тэхніцы і асяроддзі бытавання. Сэты склалі асноўную базу «сацыяльных» танцаў - гэта значыць танцаў для зносін, баўлення часу і забавы. Выключэнне складае працягу «спаборніцкіх» сэтаў, але яно патрабуе асобнай гутаркі.

Майстры танца прыўнеслі на ірландскую глебу ўжо развітую еўрапейскую сістэму навучання, сістэму запісу крокаў, рухаў і танцаў. Яны выкладалі ў асноўным сольныя і парныя танцы, звяртаючы асаблівую ўвагу на тэхніку, пастаноўку корпуса і гэтак далей. Менавіта майстры танцаў паднялі ірландскіх танцораў на паўпальцах і сталі свядома прыдумляць новыя складаныя руху і элементы, у выніку спарадзіўшы традыцыю, вяршыняй якой з'яўляюцца сучасныя сольныя танцы.

Іншым своеасаблівым з'явай у ірландскай танцавальнай жыцця быў вельмі мала вядомы да пачатку ХХ стагоддзя шан-нос (не блытаць з шан-нос спевам). Першапачаткова шан-нос - адначасова стыль танца і спосаб існавання / перадачы танцавальнай культуры, які з'явіўся на захадзе Ірландыі ў рэгіёне пад назвай Коннемара. Гэта сольныя танцы, у аснове якіх прынцыпова закладзена імправізацыйнай, а навучаць ім да найноўшай гісторыі прынцыпова ж ня навучалі. Той, хто хацеў танчыць, глядзеў на іншых танцораў і пераймаў руху самастойна.

Гэтыя пласты мірна суіснавалі да канца XIX - пачатку XX стагоддзя, практычна не перасякаючыся, калі на танцы звярнула ўвагу Гэльская Ліга і неўзабаве стварыла Добры дзень па гэты дзень Камісію па ірландскіх танцах (Coimisiún le Rincí Gaelacha). У гэты момант у дадатак сольна-парным танцах, сэтах і шан-носе былі створаны маштабныя групавыя танцы - кейлі. А ў цэлым пачалася «новая» гісторыя ірландскіх танцаў. У гэтай новай гісторыі з'явіліся сертыфікаваныя настаўнікі і арганізаваныя школы, дзе дзецям выкладалі кейлі і сола, а галоўнае шматлікія спаборніцтвы - феши. Менавіта ў гэты момант спаборніцкая складнік у ірландскіх танцах стала «афіцыйнай», а месцамі і дамінуючай, ператварыўшы для многіх танцы ў спорт. І на працягу XX стагоддзя сярэдні ўзрост танцора стаў няўхільна зніжацца, тэхніка ўскладняцца, правілы і фармальнасці памнажацца. Аднак да сусветнай выбуху папулярнасці было яшчэ далёка.

У дужках адзначым, што менавіта са з'яўленнем «аўтарытэтнага» органа ўпершыню паўстала пытанне «што такое« сапраўдныя »ірландскія танцы» і з'явіліся першыя спробы удревнить гісторыю танцаў, прызначыць друідаў і фейри ў прабацькі і да т.п. У выніку пачалося доўгі, месцамі камічнае, месцамі трагічнае супрацьстаянне кейлі-сола і сэтаў. На шчасце, гэта супрацьстаянне так ці інакш было пераадолена да канца 50-60-х гадоў XX стагоддзя, і цяпер ніводнаму даросламу ірландцу не прыйдзе ў галаву разважаць, якія танцы «больш ірландскія».

Наступнай вяхой, переведшей танцы ў «найноўшую» эпоху стаў аглушальны поспех шоу Майкла Флэтли - «Riverdance», а затым «Lord of the Dance». Менавіта гэты поспех забяспечыў сусветную папулярнасць і пазнавальнасць ірландскіх танцаў. У поспеху гэтых праектаў важна адзначыць некалькі дэталяў: папулярнасць шоў вельмі дапамагла ірландскіх танцах не толькі здабыць сусветнае імя, але і дала сур'ёзны імпульс развіццю ўнутры краіны. Салісты і стваральнікі «Риверданс», Майкл Флэтли і Джын Батлер мелі за плячыма многія гады навучання ў тых самых школах сучаснага стылю, «заменчаных» пад спаборніцтвы, і да запуску шоў былі неаднаразовымі пераможцамі чэмпіянатаў. Сваім поспехам яны паказалі, што ў які займаецца ірландскімі танцамі дзіцяці ў далейшым ёсць шляхі, акрамя двух стандартных - стаць выкладчыкам ці забыць танцы як дзіцячае захапленне.

Акрамя таго, шоу значна паўплывала на стыль і тэхніку танца, выклікаўшы чарговы віток павелічэння хуткасці, складанасці і відовішчнасці. І натуральна, «Риверданс» натхніў многіх таленавітых і не вельмі паслядоўнікаў на стварэнне ўласных праектаў самага рознага маштабу, многія з якіх сышлі ад якой-небудзь (спартыўнай Ці, сацыяльнай ці) традыцыі вельмі далёка.

Падводзячы вынік і пераходзячы да сучаснай сітуацыі, трэба падкрэсліць, што любы від ірландскіх танцаў мае параўнальна доўгую гісторыю. Таму пытанне, якія танцы «сапраўдныя ірландскія», зусім не мае сэнсу. Адрозненні можна і трэба шукаць у іншай плоскасці. А ў якой, мы пагаворым у другой частцы артыкула.

на Ваш сайт.